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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    作,5自".阿雅若禅师(V}ls-rN0i) , ((译师班智达遗教》西藏研究2002年第1期作"吸吞入角".无住禅师(q}}) f uq.}}r为"小子",但疑是"无住"的音译.《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北京的佛教寺庙

    铜像和12弟子的泥像。殿门横匾上书有“性月恒明”。为月亮如佛性,光辉永照。明代重修过5次,英宗、宪宗、武宗、世 宗、神宗都到过卧佛寺,崇祯年间,改称永安寺。清雍正十二年(1734)重修后,改今名,由于...

    不详

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  • 佛教的生死观

    管制好生起善恶根源的“”,即修“瑜伽”行,才能得到解脱。“偏观”,是指佛教内部一类小乘,对于生死虽有一定的体悟认识,所谓“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我”,恐怖三界,畏惧六道,厌离生死,常念...

    唐思鹏

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  • 普化寺

    。据佛教的《大宝积经》说,这两位天王是印度从前转轮圣王勇群的两个同父异母的儿子,名叫法和法念。当他们来到中国之后,便变成了身披金甲、体魄雄伟,面目狰狞,似虎啸狮吼的两位中国古代的战将。于是,人们就把...

    肖雨

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    认为唐氏的划分方法仍甚可疑。[15]今人范祥雍在《洛阳伽蓝记校注·例言》中认为唐晏对自注的划定“有时以定文”,因此在校注全书过程中“不敢袭取吴、唐二家的成就。”   单从史料角度看,《洛阳伽蓝记》...

    不详

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  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    -------------   【中文摘要】传记在藏文中称为rNam-thar,字面上的意思为「全然解脱」之,是「关于佛教圣者、教派传承的始祖、著名僧人、瑜伽士、传承继承者、上师……等的故事。」(...

    刘婉俐

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  • 清代政治与民间信仰

    一词,表示“反覆念诵,喃喃而语”,即使用拼作圣歌的咒语去交通神灵“本教”一词,诸书所载,并不一致,或作“笨教”,或作“钵教”,或作“钵教”,或作“崩薄”,或作“本钵教”,都是同音异译。因原始本教中有...不安则果觉不适,其致令安与不安之时,伊必先露意,且见伊心志奸回,言语妄诞,竟谓天地听我主持,鬼神供我驱使,有先天而天弗达之。其调治朕躬也,安与不安,伊竟欲手操其柄,若不能出其范围者。朕降旨切责云,...

    庄吉发

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  • 宗教之间理当相互宽容

    凯撒;上帝的物当归上帝”的精神的。[25]所谓“高于”也就是超越之,并且“天上之城”也不完全等同于人间的教会,后者最好也不过是前者在地上的一个摹本。可是后世的人却径直地将“摹本”当作了“真身”,不但...

    陆沉

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    加阴性语尾i构成的复合词,为“驴唇文”,是印欧语系中印度雅利安语中的一种俗语方言。由于它最初流行于古代印度西北地区,故名“中古印度西北方言”。佉卢文起源于犍陀罗地区,后来流行的区域大都是受犍陀罗文化...

    杨富学

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    是只在拓本上看,这个长方形的碑面的正中横额形的“太和七年孙秋生造像记”和其上下被分为两部分的“邑子像景明三年造像记”进行比较的话,碑面的浓淡,句和文字格调的差别,也是非常明显的。前者纵九字横十三行...不可思议的宝石之。通常称为摩尼宝珠。而最初摩尼宝珠在汉人的印象中是象贝壳中的真珠那样的珠子形。是海产的宝物,所以在临近大海的南朝进入了梁代,还出现了奉持摩尼宝珠的观音菩萨像。井右侧所见的摩尼却不是珠子形...

    上原和

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